30 апреля Зосим Пчельник

Ярая пчелонька вылетает, осваивается.

Если пчелы летят на цвет, то будет из цвета плод. Поют ей, чтобы слетала она за моря, принесла бы ключики от лета. К дальним угодьям летит пчела, где уже медуница отцветает, фиалка полыхает, волчье лыко теплится.

Просыхает земля. С надеждой оглядывают крестьяне хлебную ниву. Примечали, на какой хлеб пошла пчела, тот на зерно будет хорош. Если пчёлы садятся на вишнёвый цвет, вишни уродятся, если нет - вишен не будет.

Вот и ласточка прилетела.

Впереди месяц май - заботы через край.

Рой родится - Савватей веселится.

Пчел вывозят на пасеку с приговорами:

"Полети, моя пчела, на все четыре стороны за желтыми  восками, за сладкими медами, принеси мед в свои ульи. Как осетр-рыба бежит в море, так моя бы пчела ко мне,  рабу Божию, летала бы на пасеку. Как из столбовых рек  и протоков бежит сильная рыба в море, так бы ко мне, рабу Божию, моя пчела летала бы со всех круговерхов,  из темных лесов, с лугов, с болот, с топей, с черных  грязей, из чистого поля, набравшись, напившись желтыми  восками, садились в свои ульи со всем смиренством, с плодом и повозом Богу на славу, а мне, рабу Божию, в пожиток, во веки веков, аминь".

Май

Народные названия: Травень, Светозарник, Розацвет, Цветень, Птичий Пересвист, Соловьиный Месяц.

Происхождение этих названий связано с тем, что май - последний месяц весны, месяц цветов и любви, самый зеленый период года.

Подсезоны мая:

с 1 по 6 мая - Оживление весны;

с 7 по 22 мая - Разгар весны;

с 23 по 31 мая - Предлетье.

Средняя температура воздуха в мае переходит за +10°С  (а иногда достигает +25 "С), хотя возможны и возвраты холодов, правда, весьма непродолжительных. Чаще всего холода совпадают с периодом цветения черемухи. По этому поводу старые люди говорили:

"Когда цветет черемуха - всегда жди холода". Холода в мае называют "черемуховыми".

Приметы и наблюдения.

Замечали: если у этого месяца хорошее начало, т.е. было очень тепло, то жди во второй половине холода, особенно под конец мая. Если в мае идут дожди и вообще очень сыро, то даже холод - благословение полям, хороший урожай:

"Дождь в мае хлеба поднимает", "Май холодный - год хлебородный", "Холодный май - много сена". Крестьяне опасались за свое будущее, если долго не было дождей, ибо "майская трава и голодного кормит". Если грохотали грозы, поселяне радовались: "Гроза - милость Божья". Частые громы - к изобилию.

Для мая характерно всеобщее оживление насекомых:

муравьи, бабочки-белянки, капустницы - все они начинают собирать свой корм, в т.ч. нектар с цветов.

Птицы в это время видны повсюду: ласточки, соловьи, жаворонки, зяблики.

Цветут анютины глазки, душистая фиалка, незабудки. Знатоки лекарственных растений считают, что именно в этот период следует заготавливать некоторые травы и цветы - бессмертник, ландыш и ромашку, листья брусники, кору калины.

Поскольку в мае идут полевые работы, то в народе подмечали:

"Если к концу месяца дождливо, то хлеба будет мало", "Если в мае гуси летят высоко, то овес будет высок; если низко, то овес будет низок". Дождливый май, как правило, обещает сухой сентябрь (и наоборот). Град в мае - градобойное лето.

Говорили:

Сей овес в грязь - будешь князь.

Рябина зацветает - сеять лен приспевает.

Зацветает ольха - сеять гречу пора.

Май - время дорогое, мужику нет покоя.

Овес любит хоть в воду, да в пору.

Даст бог дождь - уродится рожь.

Ячмень сеют - когда цветет калина.

Гречиху сей, когда роса хороша.

Просо ветра не боится, а морозу кланяется.

1 мая Иван Новый. День Козьмы

Человеку, в этот день рожденному, не странником полагалось быть, а огородником. Заботиться о плоде-овоще, над грядами спину гнуть. Тогда, мол, и в судьбе у него будет путь, а не беспутье.

Копали крестьяне гряды, приговаривали:

"Пришел Козьма - заглянул в погреба, лопату взял - у избы землю вскопал". По народному поверью, радел Козьма о животе крестьянина. И потому семя овощей сберег от вьюговеев, а позже от сухостоев бережет, в земле прячет.

В этот день рачительные хозяева засевали морковь и свеклу. Так и говорили: "На Ивана Нового сей морковь и свеклу". Перед посевом выходили утром к обетным студенцам - колодцам для смачивания семян и бросали в колодцы медные деньги для удачи.

Другие смачивали семена речной водой в продолжении трех утренних зорь. Все хозяйки стремились проделать эти операции скрытно от других, дабы завистливый глаз не навредил.

В начале мая говорили:

"Убери пень в вешний день, и пень будет пригож", имея в виду расцвет природы.

2 мая Иван - весне Новина

В день Ивана сельские ткачихи выносили холсты на первое весеннее солнышко. Расстилали и приговаривали:

"Вот тебе, матушка-весна, новые новины", в надежде, что матушка-весна, видя радение мастериц, поспособствует доброму урожаю льна и конопли и следующим летом.

По древнему обычаю, одевали Весну в новину. Поразвешивали крестьянки на тронутых зеленью кустах, на землице, что чуть зеленью поросла, холсты вытканные. И холстам передавалась сила первой зелени, вешней водицы. Думали в старину наши предки, что передается сила красного солнца роду человеческому.

А Весна, одетая в новину, в этот день красуется. Людям себя кажет.

Проветренные и прогретые холсты, готовя к ярмарке, сворачивали в "новины" - своеобразные трубки огромных размеров. По случаю хорошо распроданного на ярмарке холста ставили свечки перед иконой Иоанна Ветхопещерника в надежде, что хлеб уродится в изобилии так же, как лен и конопля.

В этот день поселяне молятся о защите от всех напастей. Повсеместное верование в Ивана Воина, или Ивана Воинственника было столь сильным, что к нему прибегали, чтобы он рассудил: кто прав, кто виноват. Обворуют кого, служили молебен Ивану Воину, и тогда открывались обидчики и воры.

3 мая. День Феодора. Окликание предков

На Федора покойники тоскуют по земле. В этот день посещали кладбища:

причитали или окликали родителей на погосте. На Феодоров день земля открывалась и вылетали души ушедших от нас на Божий свет. И мы могли свидеться с ними. Ожидая за обеденным столом силу рода своего, мы накрывали стол как можно сытнее. Чтобы поглядели души предков наших - светло живется нам, не скудеет наше бытье-житье.

Если дружная весна, на неделе до Егорьева дня (6 мая) застилали стол белой скатертью, ставили хлеб-соль, зажигали свечи у икон и молились об урожае. Молились семейно и перед каждым большим делом. Вся крестьянская работа освящалась - святое к ней было отношение.

Если весна дружная, земля сделалась посевной, то пшеницу сеяли дня за три до Егория.

Пересохший пласт урожая не даст.

Влагу сбережешь, так с поля повезешь.

Лодырь на пашне, что трутень в улье.

Хочешь хлеба с медом - берись за лопату.

На полатях лежать, так и хлеба не едать.

Зернышко невелико, а по зернышку - ворох.

4 мая. День Прокла

В этот день проклинали нечистую силу.  Проклятия выкликали старики за околицей, стоя лицом к западу. Этим деревенский  люд ограждал себя от нечисти на всю весну. Чем лучше семя схоронится, тем лучше уродится. Пшеница хорошо родится, если весной  муравей сытый и чистый. Рано зацвела черемуха, будет теплое лето.

5 мая. День Луки.

На Луку высаживают на грядки лук. "Сей лук, он - от семи недуг. Лук семь недугов лечит, а чеснок семь недугов изводит. Кто ест лук, избавлен будет от вечных мук". Накануне Юрьева дня (6 мая) празднуется "Ляля". Лелеют погожее времечко. Девицы хороводы водят, около яблони запевают. Выбрав самую красивую девушку, перевязывают её лентами и разной зеленью, на голову одевают венок из свежих цветов. Её сажают на скамью и водят вокруг неё хороводы.

Пословицы:

Хрен да редька, лук да капуста лихого не допустят.

Лук добро и в бою, и во щах.

Голо, голо, а луковка во щи есть.

Лук да баня все правят.

Что паришь, то и правишь.

В который день паришься, в тот день не старишься.

Перед севом ходили в баню.

Ночью заморозит, так сорок утренников еще на хлеб падет, сорок утренних морозов на все лето, пока хлеб в поле стоит.

Клали обе ладони на вспаханную борозду: теплая земля - опасности для семян нет, можно сеять. Выходили на сев с первой майской росой.

Сеяли пшеницу, ранний горох.

Сей рассаду до Егорья (6 мая) - капусты будет доволе (вдоволь).

Ранний пар родит пшеничку, а поздний - метличку.

Примечали:

Если до кукушки не засеешь, хлеб оставишь в сусеках еще - к зеленому году.

Закуковала кукушка - морозу больше не видать (не бывать).

Регулярно кукует кукушка - погода будет теплая, заморозки прекратятся.

Кукушка кукует на сухом дереве - к холоду и неурожаю.

Закуковала кукушка - пошли грибы.

6 мая. Георгий Победоносец.

На Руси два Егория: один холодный, другой голодный (9 декабря и 6 мая). Коли весенний Егорий с кормом - осенний Никола (19 декабря) будет с мостом (т.е. зима установится, будет хороший санный путь). На Егорья мороз - будет просо и овес. Когда на Георгия мороз и повторится через неделю, должно ожидать теплой осени. Как в Егорьевскую ночь заморозит, так сорок утренников еще на хлеб падет. На Егорья роса - будут добрые проса. На Юрья дождь - гречи нерод. Ранний яровой посев с Егорья, поздний - с Еремея (14 мая). Ясное утро на Юрья - ранний сев, ясный вечер - поздний. Ранний горох сей до Георгия, поздний после Георгия.

С Георгия начинают сеять свеклу, морковь и рассаду.

Первый день выгона скота. С Егория начинались хороводы, а посиделки откладывались до Дмирия (8 ноября).

Юрьев день весенний.

Егория вешнего.

Егорий с теплом, а Никола с кормом.

Егорий с водой (росой), а Никола с травой.

Егорий с мостом, а Никола с гвоздем.

Егорий с ношей (с кузовом), а Никола с возом.

Не хвались на Егорьев день посевом, а на Никелин день травой!

В Егорьев день разве ленивая соха не выезжает.

На Егория прилет ласточкам.

На Юрия - роса - не надо коням овса.

Юрий запасает коров, Никола коней.

Юрий - праздник пастухов (так как в его день выгоняют в первый раз скот в поле вербою с Вербного воскресения).

Юрьева роса от сглаза, от семи недугов.

Будь здоров, как Юрьева роса!

Коли на Юрья березовый лист в полушку - к Успению клади хлеб в кадушку.

Яровой сей до Егорья или с Егорья.

Богатый сыт и в Егорьев день, а бедный терпит до Спаса.

Под Егорья вешнего не работают, чтобы волк овец не поел.

На Юрья св. Егорий разъезжает по лесам на белом коне и зверям раздает наказы.

Всяк зверь у Егорья под рукой. Что у волка в зубах, то Юрий дал.

Егорий весну начинает, Илья лето кончает.

Юрий работы починает, Юрий и кончает.

С Егорья хороводы, с Дмитрия посиделки.

С Юрья по Семен день. Покров (сроки сделкам и наймам).

Егорий (Юрий, Георгий) - любимец многих легенд и преданий. В молодости этот человек был воином римского (Романского) императора Диоклетиана. Уроженец Малой Азии, христианин, он принадлежал к местной знати и дослужился до высокого воинского звания, став военачальником. Егорий совершил множество чудес. Самым известным из них является его победа над змеем, пожиравшим людей. Древнее предание, сложившееся в Палестине и Сирии, приписывает ему победу над самым лютым, крылатым змеем - врагом рода человеческого. Благодаря этому подвигу он вошел в историю народов как Победоносец.

"Возле одного города было болото, в котором поселилось чудище. Ему давали на съедение юношей и девушек. Когда очередь дошла до дочери правителя города, Георгий вступился за нее. Он обращается с молитвой к Богу. По воле Господа обессиливший в борьбе с Георгием змей сам падает к ногам Победоносца. А девица затем ведет змея в город на поводке. Увидев это, все горожане готовы выслушать проповедь святого..." Георгий слыл одним из самых популярных святых у многих европейских народов. На Руси православный воин стал ангелом и покровителем созидателей государственности и военной мощи. В святом крещении имя Георгий имели многие великие князья. Как только Московское княжество стало великим, изображение святого Георгия Победоносца в образе всадника, поражающего копьем змея стало гербом Москвы, а затем и эмблемой Русского государства, как символ, олицетворяющий победу добра над злом. В народе верили, что Егорий владеет волшебными ключами от земли и неба, в его власти погода, урожай, благополучие крестьянской жизни. Также Георгий считается покровителем домашнего скота.

"Будь здоров, как Юрьева роса", - говорили крестьяне. Юрьева роса от сглазу, от семи недугов.

На "Юрьеву росу" рано утром впервые после зимы торжественно выгоняли скот на пастбище. Первый выгон считался большим праздником и обставлялся различными приговорами, обрядами, песнями, приметами. Юрьев день - праздник пастухов. В поле пастухов угощали сытно мирскою яичницей, наделяли холстом и деньгами. Веселились все.

Каждый домохозяин приходил в поле со специально испеченным караваем (белым хлебом), который назывался "моленником". Первый кусок каравая уделяли пастуху, а оставшимся кормили в этот день возвратившийся с поля скот. На Егорья пастуха окачивают водой, чтобы во все лето не дремал. Пекли обрядовое леченье в виде "коровок", "лошадок", " козулек " и других животных, отдаваемых под наблюдение Егория и пастуха. Верили, что Егорий сам, невидимо для людей выезжает в поле на своем белом коне и пасет скот, охраняя его от зверей, над которыми тоже властвует.

Георгий Победоносец считался покровителем домашнего скота. К нему обращались с просьбами защитить и уберечь лошадей, коров, овец. Наибольшей силой считалось, обладало обращение именно в Егорьев день, во время первого выгона на подножный корм. Хозяйка, выгоняя первый раз в поле корову, заставляла ее переступить через положенную в воротах клюшку, а потом, ударяя ее клюшкой, приговаривала: "Тели телок, тели телок!". Вместо клюшки использовался иногда сковородник: "Как сковородник от печки не отходит, так пусть бы и скотина от двора не отходила".

"На Юрьев день нечиcть собирается на лысой горе и творит буйные, нечестивые игрища, совещается на пагубу людей и домашних животных. В эту же ночь злые колдуньи ищут и рвут на лысой горе травы для зелья". Поэтому целебную Юрьевскую росу собирают только после восхода солнца, освященную его лучами.