7-13 мая

7 мая. Евсеев день

С этого дня бывает еще 12 морозов.

Говорили крестьяне:

"Пришел Евсей - овсы отсей".

"Овес не князь - любит грязь".

"Сей рожь хоть на часок в пепелок, а овес хоть в воду, да в пору".

Овес должно сеять дня за два до наступления полнолуния или дня два спустя.

Раньше сеяли овес, когда береза распускалась,  но до распускания осины. Раннее яровое сей, когда вода сольет, позднее - когда цвет калины в кругу будет. Посеешь рожь в дождь - много будет метлы (сорняков). Сеют не раньше, чем оттают снега, да если не мерзнет на пашне нога.

Землю согрело, не опаздывай с севом.

8 мая.  Марк Ключник

Ждали в деревнях прилета певчих птиц. Обходили горницы  с крапивой, мыли полы настоем из крапивы. Ждали дождей. Марк отмыкал небесную высь, созывал влагу, просил ее сойти на землю. Говорят: "Если выпадет в мае три дождя добрых, то и  хлеба будет на три года полных".

Приметы и наблюдения: На Марка небо ярко, бабам в избе жарко. Прилет певчих птиц стаями.

Если пташки летят на конопляник, будет урожай конопли. Малый дождь землю грязнит, а  большой очищает. На святого Марка сеется татарка (так в некоторых местах называют гречу).

9 мая День Победы. Глафира Горошница

В последние годы установился благочестивый обычай совершать 9 мая панихиды - поминовения всех воинов положивших свои жизни на защиту Отечества. Русская Православная Церковь во все времена славила подвиги Славных Ратников, в глубокой скорби ныне она склоняет главу пред павшими, отдавая им дань вечной памяти…

В день Глафиры Горошницы заговаривали горох, чтобы уродился на славу. Копали гряды в огороде. Начинали раннюю посадку картофеля.

10 мая. Семён Ранопашец

Ранопашец глядит: "Добро ли оттаяла земелька?" Ведь  отхаживали пятами назад от поля, от "отворенной" земли, то есть вспаханной, духов недобрых. Мол, 10 мая всякие твари нечистые сон стряхивают с себя, выбираются на свет божий. Уж больно их тянет к жилью человека, к хлеву. Чтобы приютиться да поживиться. И принимают, по народному  поверью, силы нечистые то птичье обличье, то звериное. И жалостно  так у ног человека являются. Призадумается человек: "Да что за напасть!"  Двери наглухо закрыты были, а откуда ни возьмись - вороненок на половицах бессильно так скачет. Пригреет когда - то уже поздно.  Пригретая да сытая сила нечистая поглумится над человеком. Так что надобно было с оглядкой в этот день в поле работать.

Работы в саду.

В этот период выбирается из-под теплой подстилки яблоневый цветоед и ждет солнечного тепла. Замирает на время, пока холодно и сыро, и сливовый пилильщик. Садоводу рекомендуется по утрам подстилать под фруктовые деревья мешковину или целлофан и постукивать по веткам палками. Жучки, цепенеющие при температуре до 12 °С, при встряхивании веток осыпаются на подстилку.

Коли орать (пахать) - так в дуду не играть.

11 мая

День Евсея и Максима

Теплый ветер на Евсея - благодать весенняя.

Отпаивали больных берёзовым соком и первыми травами - крапивой, мать-и-мачехой, подорожником.

Сок подорожника был ценен издревле. Не дай Бог, поранит дите глаза - и тут же старая бабка толкла в ступице листья подорожника, отжимала сок, омачивала тряпицу льняную и прикладывала к ране. А коли кашель одолевал человека, то сок из подорожника пили. Всего-то надобно глоток-другой в день, чтобы избыть чахлость.

А когда воспалялось тело, рожа к человеку прививалась, то обкладывали чистыми листьями подорожника красноту, опухлость. На дню не раз меняли повязку. Порой до семи раз на дню бабке приходилось заговаривать рожу.

Наблюдали за погодой: если ночь будет тёплая и звёздная - это к урожаю; ясный восход солнца - к ведренному лету (т.е. ясному и солнечному).

Пришел Евсей - овсы отсей.

На Евсея ветер тепляк - здоровяк

12 мая. Девять мучеников

Надобно было заговорное слово сказать, чтобы 9 напастей человека не одолели. Чтобы они крови не сушили, по жилам не ходили, опухоли не наводили, костей не ломали, суставов не воротили. Чтобы человек был от земли чист, от воды светел.

Мученики считаются в народе толкователями сновидений и избавителями от оспы. Их имена знахари нашептывали над больными, чтобы исцелили от девяти недуг, от девяти напастей: "чтобы (имя рек) не ломало, не томило, не жгло, не знобило, не трясло, не вязало, не слепило, с ног не валило и в мать сыру землю не сводило. Слово мое крепко - крепче железа. Ржа ест железо, а мое слово и ржа не ест. Заперто мое слово на семьдесят семь замков, замки запечатаны, ключи в океан-море брошены, кит-рыбой проглочены. Аминь!". Этот день считается днем целителей и целений.

13 мая. Яков Теплый

Коли день был теплый, да и вечер, а ночь выдавалась звездной, то крестьяне говорили: к хорошему урожаю!  Теплый день с дождем предвещал на полях обильные хлеба.

По старому стилю этот день приходился  на начало мая, поэтому с Якова прекращали всякое сватовство, ведь в мае жениться - всю жизнь маяться.  То же, кстати, случится и с тем, кто в мае родится. Теплый день с дождем предвещал на полях обильные хлеба.

30 апреля Зосим Пчельник

Ярая пчелонька вылетает, осваивается.

Если пчелы летят на цвет, то будет из цвета плод. Поют ей, чтобы слетала она за моря, принесла бы ключики от лета. К дальним угодьям летит пчела, где уже медуница отцветает, фиалка полыхает, волчье лыко теплится.

Просыхает земля. С надеждой оглядывают крестьяне хлебную ниву. Примечали, на какой хлеб пошла пчела, тот на зерно будет хорош. Если пчёлы садятся на вишнёвый цвет, вишни уродятся, если нет - вишен не будет.

Вот и ласточка прилетела.

Впереди месяц май - заботы через край.

Рой родится - Савватей веселится.

Пчел вывозят на пасеку с приговорами:

"Полети, моя пчела, на все четыре стороны за желтыми  восками, за сладкими медами, принеси мед в свои ульи. Как осетр-рыба бежит в море, так моя бы пчела ко мне,  рабу Божию, летала бы на пасеку. Как из столбовых рек  и протоков бежит сильная рыба в море, так бы ко мне, рабу Божию, моя пчела летала бы со всех круговерхов,  из темных лесов, с лугов, с болот, с топей, с черных  грязей, из чистого поля, набравшись, напившись желтыми  восками, садились в свои ульи со всем смиренством, с плодом и повозом Богу на славу, а мне, рабу Божию, в пожиток, во веки веков, аминь".

Май

Народные названия: Травень, Светозарник, Розацвет, Цветень, Птичий Пересвист, Соловьиный Месяц.

Происхождение этих названий связано с тем, что май - последний месяц весны, месяц цветов и любви, самый зеленый период года.

Подсезоны мая:

с 1 по 6 мая - Оживление весны;

с 7 по 22 мая - Разгар весны;

с 23 по 31 мая - Предлетье.

Средняя температура воздуха в мае переходит за +10°С  (а иногда достигает +25 "С), хотя возможны и возвраты холодов, правда, весьма непродолжительных. Чаще всего холода совпадают с периодом цветения черемухи. По этому поводу старые люди говорили:

"Когда цветет черемуха - всегда жди холода". Холода в мае называют "черемуховыми".

Приметы и наблюдения.

Замечали: если у этого месяца хорошее начало, т.е. было очень тепло, то жди во второй половине холода, особенно под конец мая. Если в мае идут дожди и вообще очень сыро, то даже холод - благословение полям, хороший урожай:

"Дождь в мае хлеба поднимает", "Май холодный - год хлебородный", "Холодный май - много сена". Крестьяне опасались за свое будущее, если долго не было дождей, ибо "майская трава и голодного кормит". Если грохотали грозы, поселяне радовались: "Гроза - милость Божья". Частые громы - к изобилию.

Для мая характерно всеобщее оживление насекомых:

муравьи, бабочки-белянки, капустницы - все они начинают собирать свой корм, в т.ч. нектар с цветов.

Птицы в это время видны повсюду: ласточки, соловьи, жаворонки, зяблики.

Цветут анютины глазки, душистая фиалка, незабудки. Знатоки лекарственных растений считают, что именно в этот период следует заготавливать некоторые травы и цветы - бессмертник, ландыш и ромашку, листья брусники, кору калины.

Поскольку в мае идут полевые работы, то в народе подмечали:

"Если к концу месяца дождливо, то хлеба будет мало", "Если в мае гуси летят высоко, то овес будет высок; если низко, то овес будет низок". Дождливый май, как правило, обещает сухой сентябрь (и наоборот). Град в мае - градобойное лето.

Говорили:

Сей овес в грязь - будешь князь.

Рябина зацветает - сеять лен приспевает.

Зацветает ольха - сеять гречу пора.

Май - время дорогое, мужику нет покоя.

Овес любит хоть в воду, да в пору.

Даст бог дождь - уродится рожь.

Ячмень сеют - когда цветет калина.

Гречиху сей, когда роса хороша.

Просо ветра не боится, а морозу кланяется.

1 мая Иван Новый. День Козьмы

Человеку, в этот день рожденному, не странником полагалось быть, а огородником. Заботиться о плоде-овоще, над грядами спину гнуть. Тогда, мол, и в судьбе у него будет путь, а не беспутье.

Копали крестьяне гряды, приговаривали:

"Пришел Козьма - заглянул в погреба, лопату взял - у избы землю вскопал". По народному поверью, радел Козьма о животе крестьянина. И потому семя овощей сберег от вьюговеев, а позже от сухостоев бережет, в земле прячет.

В этот день рачительные хозяева засевали морковь и свеклу. Так и говорили: "На Ивана Нового сей морковь и свеклу". Перед посевом выходили утром к обетным студенцам - колодцам для смачивания семян и бросали в колодцы медные деньги для удачи.

Другие смачивали семена речной водой в продолжении трех утренних зорь. Все хозяйки стремились проделать эти операции скрытно от других, дабы завистливый глаз не навредил.

В начале мая говорили:

"Убери пень в вешний день, и пень будет пригож", имея в виду расцвет природы.

2 мая Иван - весне Новина

В день Ивана сельские ткачихи выносили холсты на первое весеннее солнышко. Расстилали и приговаривали:

"Вот тебе, матушка-весна, новые новины", в надежде, что матушка-весна, видя радение мастериц, поспособствует доброму урожаю льна и конопли и следующим летом.

По древнему обычаю, одевали Весну в новину. Поразвешивали крестьянки на тронутых зеленью кустах, на землице, что чуть зеленью поросла, холсты вытканные. И холстам передавалась сила первой зелени, вешней водицы. Думали в старину наши предки, что передается сила красного солнца роду человеческому.

А Весна, одетая в новину, в этот день красуется. Людям себя кажет.

Проветренные и прогретые холсты, готовя к ярмарке, сворачивали в "новины" - своеобразные трубки огромных размеров. По случаю хорошо распроданного на ярмарке холста ставили свечки перед иконой Иоанна Ветхопещерника в надежде, что хлеб уродится в изобилии так же, как лен и конопля.

В этот день поселяне молятся о защите от всех напастей. Повсеместное верование в Ивана Воина, или Ивана Воинственника было столь сильным, что к нему прибегали, чтобы он рассудил: кто прав, кто виноват. Обворуют кого, служили молебен Ивану Воину, и тогда открывались обидчики и воры.

3 мая. День Феодора. Окликание предков

На Федора покойники тоскуют по земле. В этот день посещали кладбища:

причитали или окликали родителей на погосте. На Феодоров день земля открывалась и вылетали души ушедших от нас на Божий свет. И мы могли свидеться с ними. Ожидая за обеденным столом силу рода своего, мы накрывали стол как можно сытнее. Чтобы поглядели души предков наших - светло живется нам, не скудеет наше бытье-житье.

Если дружная весна, на неделе до Егорьева дня (6 мая) застилали стол белой скатертью, ставили хлеб-соль, зажигали свечи у икон и молились об урожае. Молились семейно и перед каждым большим делом. Вся крестьянская работа освящалась - святое к ней было отношение.

Если весна дружная, земля сделалась посевной, то пшеницу сеяли дня за три до Егория.

Пересохший пласт урожая не даст.

Влагу сбережешь, так с поля повезешь.

Лодырь на пашне, что трутень в улье.

Хочешь хлеба с медом - берись за лопату.

На полатях лежать, так и хлеба не едать.

Зернышко невелико, а по зернышку - ворох.

4 мая. День Прокла

В этот день проклинали нечистую силу.  Проклятия выкликали старики за околицей, стоя лицом к западу. Этим деревенский  люд ограждал себя от нечисти на всю весну. Чем лучше семя схоронится, тем лучше уродится. Пшеница хорошо родится, если весной  муравей сытый и чистый. Рано зацвела черемуха, будет теплое лето.

5 мая. День Луки.

На Луку высаживают на грядки лук. "Сей лук, он - от семи недуг. Лук семь недугов лечит, а чеснок семь недугов изводит. Кто ест лук, избавлен будет от вечных мук". Накануне Юрьева дня (6 мая) празднуется "Ляля". Лелеют погожее времечко. Девицы хороводы водят, около яблони запевают. Выбрав самую красивую девушку, перевязывают её лентами и разной зеленью, на голову одевают венок из свежих цветов. Её сажают на скамью и водят вокруг неё хороводы.

Пословицы:

Хрен да редька, лук да капуста лихого не допустят.

Лук добро и в бою, и во щах.

Голо, голо, а луковка во щи есть.

Лук да баня все правят.

Что паришь, то и правишь.

В который день паришься, в тот день не старишься.

Перед севом ходили в баню.

Ночью заморозит, так сорок утренников еще на хлеб падет, сорок утренних морозов на все лето, пока хлеб в поле стоит.

Клали обе ладони на вспаханную борозду: теплая земля - опасности для семян нет, можно сеять. Выходили на сев с первой майской росой.

Сеяли пшеницу, ранний горох.

Сей рассаду до Егорья (6 мая) - капусты будет доволе (вдоволь).

Ранний пар родит пшеничку, а поздний - метличку.

Примечали:

Если до кукушки не засеешь, хлеб оставишь в сусеках еще - к зеленому году.

Закуковала кукушка - морозу больше не видать (не бывать).

Регулярно кукует кукушка - погода будет теплая, заморозки прекратятся.

Кукушка кукует на сухом дереве - к холоду и неурожаю.

Закуковала кукушка - пошли грибы.

6 мая. Георгий Победоносец.

На Руси два Егория: один холодный, другой голодный (9 декабря и 6 мая). Коли весенний Егорий с кормом - осенний Никола (19 декабря) будет с мостом (т.е. зима установится, будет хороший санный путь). На Егорья мороз - будет просо и овес. Когда на Георгия мороз и повторится через неделю, должно ожидать теплой осени. Как в Егорьевскую ночь заморозит, так сорок утренников еще на хлеб падет. На Егорья роса - будут добрые проса. На Юрья дождь - гречи нерод. Ранний яровой посев с Егорья, поздний - с Еремея (14 мая). Ясное утро на Юрья - ранний сев, ясный вечер - поздний. Ранний горох сей до Георгия, поздний после Георгия.

С Георгия начинают сеять свеклу, морковь и рассаду.

Первый день выгона скота. С Егория начинались хороводы, а посиделки откладывались до Дмирия (8 ноября).

Юрьев день весенний.

Егория вешнего.

Егорий с теплом, а Никола с кормом.

Егорий с водой (росой), а Никола с травой.

Егорий с мостом, а Никола с гвоздем.

Егорий с ношей (с кузовом), а Никола с возом.

Не хвались на Егорьев день посевом, а на Никелин день травой!

В Егорьев день разве ленивая соха не выезжает.

На Егория прилет ласточкам.

На Юрия - роса - не надо коням овса.

Юрий запасает коров, Никола коней.

Юрий - праздник пастухов (так как в его день выгоняют в первый раз скот в поле вербою с Вербного воскресения).

Юрьева роса от сглаза, от семи недугов.

Будь здоров, как Юрьева роса!

Коли на Юрья березовый лист в полушку - к Успению клади хлеб в кадушку.

Яровой сей до Егорья или с Егорья.

Богатый сыт и в Егорьев день, а бедный терпит до Спаса.

Под Егорья вешнего не работают, чтобы волк овец не поел.

На Юрья св. Егорий разъезжает по лесам на белом коне и зверям раздает наказы.

Всяк зверь у Егорья под рукой. Что у волка в зубах, то Юрий дал.

Егорий весну начинает, Илья лето кончает.

Юрий работы починает, Юрий и кончает.

С Егорья хороводы, с Дмитрия посиделки.

С Юрья по Семен день. Покров (сроки сделкам и наймам).

Егорий (Юрий, Георгий) - любимец многих легенд и преданий. В молодости этот человек был воином римского (Романского) императора Диоклетиана. Уроженец Малой Азии, христианин, он принадлежал к местной знати и дослужился до высокого воинского звания, став военачальником. Егорий совершил множество чудес. Самым известным из них является его победа над змеем, пожиравшим людей. Древнее предание, сложившееся в Палестине и Сирии, приписывает ему победу над самым лютым, крылатым змеем - врагом рода человеческого. Благодаря этому подвигу он вошел в историю народов как Победоносец.

"Возле одного города было болото, в котором поселилось чудище. Ему давали на съедение юношей и девушек. Когда очередь дошла до дочери правителя города, Георгий вступился за нее. Он обращается с молитвой к Богу. По воле Господа обессиливший в борьбе с Георгием змей сам падает к ногам Победоносца. А девица затем ведет змея в город на поводке. Увидев это, все горожане готовы выслушать проповедь святого..." Георгий слыл одним из самых популярных святых у многих европейских народов. На Руси православный воин стал ангелом и покровителем созидателей государственности и военной мощи. В святом крещении имя Георгий имели многие великие князья. Как только Московское княжество стало великим, изображение святого Георгия Победоносца в образе всадника, поражающего копьем змея стало гербом Москвы, а затем и эмблемой Русского государства, как символ, олицетворяющий победу добра над злом. В народе верили, что Егорий владеет волшебными ключами от земли и неба, в его власти погода, урожай, благополучие крестьянской жизни. Также Георгий считается покровителем домашнего скота.

"Будь здоров, как Юрьева роса", - говорили крестьяне. Юрьева роса от сглазу, от семи недугов.

На "Юрьеву росу" рано утром впервые после зимы торжественно выгоняли скот на пастбище. Первый выгон считался большим праздником и обставлялся различными приговорами, обрядами, песнями, приметами. Юрьев день - праздник пастухов. В поле пастухов угощали сытно мирскою яичницей, наделяли холстом и деньгами. Веселились все.

Каждый домохозяин приходил в поле со специально испеченным караваем (белым хлебом), который назывался "моленником". Первый кусок каравая уделяли пастуху, а оставшимся кормили в этот день возвратившийся с поля скот. На Егорья пастуха окачивают водой, чтобы во все лето не дремал. Пекли обрядовое леченье в виде "коровок", "лошадок", " козулек " и других животных, отдаваемых под наблюдение Егория и пастуха. Верили, что Егорий сам, невидимо для людей выезжает в поле на своем белом коне и пасет скот, охраняя его от зверей, над которыми тоже властвует.

Георгий Победоносец считался покровителем домашнего скота. К нему обращались с просьбами защитить и уберечь лошадей, коров, овец. Наибольшей силой считалось, обладало обращение именно в Егорьев день, во время первого выгона на подножный корм. Хозяйка, выгоняя первый раз в поле корову, заставляла ее переступить через положенную в воротах клюшку, а потом, ударяя ее клюшкой, приговаривала: "Тели телок, тели телок!". Вместо клюшки использовался иногда сковородник: "Как сковородник от печки не отходит, так пусть бы и скотина от двора не отходила".

"На Юрьев день нечиcть собирается на лысой горе и творит буйные, нечестивые игрища, совещается на пагубу людей и домашних животных. В эту же ночь злые колдуньи ищут и рвут на лысой горе травы для зелья". Поэтому целебную Юрьевскую росу собирают только после восхода солнца, освященную его лучами.

22 апреля День Евпсихия

Обходили родники и ключи.

"Подземная водица, отмыкаем тебе пути вешние!"

У всякой семьи был свой источник, который почитали, чистили, с заботой, с любовью брали из него воду, умывались и пили - на здоровье.

21 апреля Родион - ревучие воды

Ходили крестьяне к реке, заговаривали духа водяного, чтобы не ревел в ночи, не зорил берегов. А добрыми плесками разбудил бы низины, пустил бы рыбу на нерест.

По старинному поверию, солнце в этот день встречается с месяцем. По народному мнению, эти встречи бывают добрые и худые. Добрая встреча обозначается ясным солнцем и светлым днем, и тогда считали, что будет хорошее лето. Худая встреча обозначается туманным и пасмурным днем и остается худым предзнаменованием на все лето.

По поверию, солнце и месяц с первого мороза расходятся в разные стороны: один на восток, другой на запад и до весны не встречаются друг с другом. Солнце не знает и не ведает, где живет месяц, и месяц ничего не знает о солнце. А когда встречаются весной, долго рассказывают о своем житье-бытье: где были, что видели, что поделывали. А другой раз и ссорятся, тогда это заканчивается землетрясением. Обвиняли обычно месяц, называя его гордым и задорным.

Ранняя весна часто бывает обманчивой. В это время пашут землю под овес.

Топчи овес в грязь и - будешь как князь.

Весной час упустишь - годом не наверстаешь.

Землю ори - доорешься до хлеба. (Исконное значение слова "Орати" - "пахать").

Если на Руфу будет теплый вечер и тихая ночь - к жаркому сухому лету. Если ком земли  не рассыпается, обрабатывать ее рано - почва  сырая, а если рассыпается - время культивировать или перепахивать. Лягушка с голосом - сей овес. Посев овса продолжается  до тех пор, пока цветут яблоки и груши. Когда дуб развернется в заячье ухо - сей овес. Кроты и хомяки  весной начинают выбрасывать из своих норок землю - это знак, что надо сеять овес. Овес сей, когда береза распускается. Появляется зелень крапивы. Когда гром грянет, лес  в листву одевается, жаворонок поет, а водяные лягушки квакать начинают.

20 апреля Акулина

Просыпаются русалки. Глаза размыкают, из воды на белый свет поднимаются глянуть. Просят у людей холстины - укрыть нагое тело.

Потому еще до зари приносят бабы от себя ношеную чистую рубашку, полотенце или холстины кусок. Милостью, мол, после отзовется эта забота. Русалки остерегут от глубокой воды и крестьянина, и детей его. Дождь на Акулину - хорошая калина.

19 апреля Евтихий - день тихий

Когда выдавался и вправду тихий день, то крестьяне примечали:

"Это - к урожаю ранних хлебов".

А когда Евтихий разъярится, ветром бьет, то уже крестьяне горевали:

"Колос собьёт".

18 апреля Федул Тёплый Ветряник

Только этого дня ждут, растворяют оконницу. Заговаривают оконницу беречь избу от гнилых ветров, от вытья нечистой силы тоскучего, от свирений-переполохов. "Пришёл Федул - тёплый ветер подул, окна отворил, избу без дров натопил". При наступлении ненастья говорили: "Федул губы надул".

С этого дня необходимо регулярно проветривать комнату. В доме с центральным отоплением форточки часто бывают открыты всю зиму - но это уж кому как повезет с котельной. А вот 18 апреля решительно необходимо распахнуть окна, начисто вымыть стекла, повесить светлые летние занавески и начать регулярные проветривания.

За осень и зиму в квартире размножились различные грибки, которые в процессе своей жизнедеятельности загрязняют воздух чрезвычайно опасными веществами. Убрать эти грибки способны только ультрафиолетовый свет, которым щедро делятся весеннее небо и солнце, и отрицательные ионы, которых много в свежем воздухе.